Edipo Rey

Sófocles(紀元前496頃 – 紀元前406頃)

紀元前429年頃

La tragedia atemporal de Sófocles, Edipo Rey, se sumerge en el corazón del destino humano, explorando las devastadoras consecuencias de desenterrar la verdad. Este poderoso drama, magistralmente presentado en verso rimado, sigue siendo un examen profundo del destino, el libre albedrío y la naturaleza ineludible del pasado. Su implacable desentrañamiento del misterio y la ironía trágica continúa cautivando, cimentándolo como una piedra angular de la literatura clásica.

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テーバイを覆う死の影

Capítulo 1

息もできぬほどの疫病が、古き都テーバイを覆い尽くしていました。王宮の階段には、老いも若きも、嘆きを抱えた人々が身を寄せています。その手には、祈りを込めたオリーブの枝が握りしめられ[7]、あたりには祈りの香と、神々にすがる声が、重く立ち込めていました[8]。彼らの望みはただ一人、王オイディプス。かつて、あの恐ろしいスフィンクスの謎を解き、この都を救った偉大なる英雄です[10]。神官が、震える声で惨状を訴えます。「我らの船は嵐に打ち砕かれ、死の波間に沈みかけております。大地は実りを忘れ、家畜は病み、女たちは子を産むことなく、ただ命を落としていくのです[9]」。民の苦しみを一身に背負う王は、静かに答えます。すでに手を打ったと。義理の弟クレオンを、はるかデルポイの神託所へと遣わしたのだ、と[11]。やがて戻ったクレオンがもたらした神託は、あまりにも過酷なものでした。この災いは、先王ライオス殺害の穢れが、罰せられぬままこの地に留まっていることへの、神罰だというのです[12]。都を救う道は、ただひとつ。その犯人を見つけ出し、国から永久に追放するか、さもなくば、その血をもって償わせること[13]。

Citas de la fuente

[7]

A crowd of suppliants of all ages are waiting by the altar in front and on the steps of the Palace; among them the PRIEST OF ZEUS. As the Palace door opens and OEDIPUS comes out all the suppliants with a cry move towards him in attitudes of prayer.

あらゆる年代の請願者たちが、宮殿の前の祭壇のそばと階段の上に集まって待っている。その中にはゼウスの神官もいる。宮殿の扉が開き、オイディプスが出てくると、請願者たちは皆叫び声を上げ、祈りの姿勢で彼のもとへ向かう。

[8]

My children, fruit of Cadmus' ancient tree New springing, wherefore thus with bended knee Press ye upon us, laden all with wreaths And suppliant branches? And the city breathes Heavy with incense, heavy with dim prayer And shrieks to affright the Slayer.

我が子らよ、カドモスの古木より新たに芽生えし者たちよ、何故にこうして膝を折り、冠と請願の枝を携えて我らのもとに押し寄せるのか。都は薫香に満ち、かすかなる祈りと殺害者をおののかせる叫び声に包まれている。

[9]

For all our ship, thou see'st, is weak and sore Shaken with storms, and no more lighteneth Her head above the waves whose trough is death. She wasteth in the fruitless buds of earth, In parched herds and travail without birth Of dying women.

見よ、我らの船は嵐に激しく揺られ、傷つき弱り果て、死をもたらす波の谷間から頭を上げられぬ。大地の実らぬ芽、干上がった家畜、そして死にゆく女たちの産なき苦痛の中に、都は衰えゆく。

[10]

O King, not God indeed nor peer to God We deem thee, that we kneel before thine hearth, Children and old men, praying; but of earth A thing consummate by thy star confessed Thou walkest and by converse with the blest; Who came to Thebes so swift, and swept away The Sphinx's song, the tribute of dismay, That all were bowed beneath, and made us free.

おお王よ、我らが幼子も老人も、御身の炉辺にひざまずき祈るのは、御身を神、あるいは神に等しき者と見なすがゆえではない。されど御身は星に宿命づけられ、祝福されし者と語り合う、地に生まれし完璧なる存在。かくも速やかにテーバイに来りて、誰もがその下に屈した恐るべき貢物、スフィンクスの歌を打ち破り、我らを自由にしたもうた。

[11]

And, finding but one hope, that I have sought And followed. I have sent Menoikeus' son, Creon, my own wife's brother, forth alone To Apollo's House in Delphi, there to ask What word, what deed of mine, what bitter task, May save my city.

そして、ただ一つの希望を見出し、それを求め追いかけてきた。私は妻の兄弟であるメノイケウスの子クレオンを、独りでデルフォイのアポロンの神殿へ遣わした。そこで私のどのような言葉、どのような行い、どのような辛い務めが、我が都を救いうるかを問うためだ。

[12]

An unclean thing there is, hid in our land, Eating the soil thereof: this ye shall cast Out, and not foster till all help be past.

我らの地に隠れており、その土壌を食い荒らす汚れたものがある。これを追い払い、すべての助けが尽きるまで育んではならぬ。

[13]

Hunt the men out from Thebes, or make them bleed Who slew. For blood it is that stirs to-day.

テーバイから彼らを追い出すか、殺害した者に血を流させよ。今日、血が騒ぎ立っているのだから。