Crítica de la razón pura

もし、あなたの心が真っ白なキャンバスではなく、生まれつき特殊な色のついたメガネをかけているとしたら、どうでしょう。見るものすべて、その形や色、奥行きでさえも、そのメガネのレンズによって構造化されてしまう。私たちの心は現実をただ受け身で受け取るのではなく、むしろ積極的に形作っているのだという、この革命的な考えこそ、カント哲学の核心です。

何世紀もの間、哲学の世界では、私たちの認識が、理解したいと願う「対象」に従わなければならない、と考えられてきました。しかしカントは、この伝統的なアプローチでは、経験によらない普遍的な知識を得ようとしても、いつも理論的な行き止まりにぶつかってしまうことに気づきます[104]。

そこで彼は、大胆な思考の逆転を試みます。「もし認識が対象に従うのではなく、逆に対象が私たちの認識の仕組みに従うとしたら、もっとうまくいくのではないか？」と[105]。これは哲学における「コペルニクス的転回」です。天文学者コペルニクスは、天体がすべて観測者の周りを回るという前提では行き詰まり、観測者である地球の方が動いていると考えることで、天体の運行を鮮やかに説明しました[106]。

カントが提唱した新しい考え方の核心はこうです。私たちが物事について経験なしに認識できるのは、私たち自身の心がその対象の中にあらかじめ「仕込んでおいた」事柄だけだ、というのです[110]。つまり、世界を理解するとは、外の世界を鏡のように映すのではなく、心に備わった設計図に基づいて、世界を能動的に組み立てていく営みだったのです。