Las Analectas de Confucio

Confucio(紀元前551頃 – 紀元前479頃)

紀元前400年頃

Las Analectas de Confucio presentan una profunda colección de dichos e ideas de uno de los pensadores más influyentes de la historia. Esta obra atemporal ofrece profundas reflexiones sobre la ética, la gobernanza y el autoperfeccionamiento, cimentando la filosofía y cultura de Asia Oriental durante más de dos milenios. Su sabiduría sigue resonando, guiando a los individuos hacia una existencia virtuosa y armoniosa en un mundo en constante evolución.

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善人に愛され、悪人に憎まれることの真価

Capítulo 1

誰からも好かれる人、いますよね。私たちはつい、そういう人を立派だと考えがちです。でも、古代の思想家、孔子に言わせれば、それは危険なサインかもしれません。孔子はこう言います。「その地域の善い人たちが彼を愛し、悪い人たちが彼を憎む。その方が、誰からも好かれるよりずっと良い」と[441]。つまり、誰に好かれ、誰に嫌われるか、そのコントラストこそが、あなたの本当の価値を映し出す鏡だというわけです。この内面を重視する鋭い視点は、社会をどう作るか、という大きなテーマにもつながっていきます。孔子は、もし人々を法律で導き、罰によって言うことを聞かせようとすれば、人々は罰を避けるようにはなりますが、恥の心を持たなくなると指摘します[31]。動機が、捕まることへの恐怖という外的なものに留まってしまうんですね。それとは対照的に、もし人々を徳の力で導き、「礼」という社会の良き習慣で秩序を保つなら、人々は自ら恥を知り、さらには内面から善い人間になっていく、と説きました[32]。社会の善は、外からのルールで強制するのか、それとも一人ひとりの内なる心を育むことで実現するのか。この問いは、現代に生きる私たちにこそ、深く響くのではないでしょうか。

Citas de la fuente

[31]

If the people be led by laws, and uniformity sought to be given them by punishments, they will try to avoid the punishment, but have no sense of shame.

もし民を法で導き、刑罰によって斉しくしようとするならば、民は刑罰を避けようとするだけで、恥の心を抱かないであろう。

[32]

If they be led by virtue, and uniformity sought to be given them by the rules of propriety, they will have the sense of shame, and moreover will become good.

もし民を徳で導き、礼によって斉しくしようとするならば、民は恥の心を抱き、さらに善くなるであろう。

[441]

It is better than either of these cases that the good in the neighborhood love him, and the bad hate him.'

これらのいずれの状況よりも、近隣の善き人々が彼を愛し、悪しき人々が彼を憎むのが良い。