Leviatán

Thomas Hobbes(1588 – 1679)

1651年

La obra monumental de Hobbes, Leviatán, redefinió radicalmente la filosofía política al argumentar la necesidad de un contrato social robusto para escapar del "estado de naturaleza" humano. Este texto seminal explora los fundamentos del gobierno y la imperiosa necesidad de un soberano poderoso para asegurar la paz y el orden, influyendo profundamente en el pensamiento político occidental durante siglos. Sus argumentos perdurables sobre la naturaleza humana y el papel del Estado siguen siendo vitales para comprender los sistemas políticos modernos.

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ホッブズが描いた「死すべき神」リヴァイアサン

Capítulo 1

もし、私たちの社会から政府や警察、あらゆるルールが消えたとしたら、世界はどうなると思いますか。哲学者のトマス・ホッブズは、その光景を衝撃的な言葉で描き出しました。そこでは、産業は生まれず、文化は育ちません。航海も、快適な建物も、知識も、芸術も、文字も、社会すら存在しない。最悪なのは、常に暴力による死の恐怖に怯えなければならないことです。人間の生は、孤独で、貧しく、不潔で、野蛮で、そして短いものになる、と[516]。

なぜなら、人々を畏怖させる共通の権力がなければ、人間は「万人による万人に対する闘争」という名の戦争状態に陥るからです[513]。誰もがお互いを信じられず、常に奪い合う。そんな悲惨な状態から抜け出すために、ホッブズはたった一つの解決策を示しました。

それは、私たち自身の手で、巨大な「人工人間」を創り出すことでした[5]。国家、コモンウェルスです。ホッブズはこの強大な権力を持つ存在を、旧約聖書に登場する海の怪物になぞらえ、「リヴァイアサン」と呼びました。このリヴァイアサンは、不死の神のもとで、私たちの平和と安全を保障してくれる「死すべき神」なのです[713]。ホッブズにとって、絶対的な権力は単なる統治形態の選択肢ではありません。それは、誰もが誰をも敵とする恐ろしい現実を回避するための、唯一の道だったのです。

Citas de la fuente

[5]

For by Art is created that great LEVIATHAN called a COMMON-WEALTH, or STATE, (in latine CIVITAS) which is but an Artificiall Man; though of greater stature and strength than the Naturall, for whose protection and defence it was intended

なぜならば、技術によって、その偉大なるリヴァイアサン、すなわち共同体あるいは国家（ラテン語ではチヴィタス）と呼ばれるものが創造されるからである。それは人工の人間であり、自然の人間よりも偉大な体躯と力を有し、その保護と防衛のために意図されたものにすぎない。

[513]

Hereby it is manifest, that during the time men live without a common Power to keep them all in awe, they are in that condition which is called Warre; and such a warre, as is of every man, against every man.

これにより明白である。人々が皆を畏敬させる共通の権力なくして生きる間は、彼らは戦争と呼ばれる状態にある。そして、それは全ての人々による、全ての人々に対する戦争である。

[516]

In such condition, there is no place for Industry; because the fruit thereof is uncertain; and consequently no Culture of the Earth; no Navigation, nor use of the commodities that may be imported by Sea; no commodious Building; no Instruments of moving, and removing such things as require much force; no Knowledge of the face of the Earth; no account of Time; no Arts; no Letters; no Society; and which is worst of all, continuall feare, and danger of violent death; And the life of man, solitary, poore, nasty, brutish, and short.

そのような状態においては、勤勉の余地はない。なぜなら、その実りが不確実だからである。したがって、土地の耕作もなく、航海もなく、海上から輸入されうる物品の利用もなく、快適な建築物もなく、多くの力を要する物を動かし、移動させる道具もなく、地球の表面の知識もなく、時間の計算もなく、技芸もなく、文字もなく、社会もない。そして最悪なことに、絶え間ない恐怖と暴力的な死の危険がある。人間の生活は、孤独で、貧しく、不潔で、野蛮で、短いものとなる。

[713]

This done, the Multitude so united in one Person, is called a COMMON-WEALTH, in latine CIVITAS. This is the Generation of that great LEVIATHAN, or rather (to speake more reverently) of that Mortall God, to which wee owe under the Immortall God, our peace and defence.

これがなされた時、一人の人物に統一された大衆は、共同体（ラテン語でチヴィタス）と呼ばれる。これこそが、あの偉大なるリヴァイアサン、あるいは（より敬虔に語るならば）かの死すべき神の誕生であり、我々は不死なる神の下で、この死すべき神に平和と防衛を負うのである。