The Tale of Genji, Vol. 2 — The Sacred Tree to The Wind in the Pine-Trees

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The Tale of Genji, Vol. 2 — The Sacred Tree to The Wind in the Pine-Trees

Murasaki Shikibu(973頃 – 1014頃)

1008年頃

“The Sacred Tree,” a pivotal segment of “The Tale of Genji,” delves deeper into the intricate emotional landscape of Heian-era Japan. Prince Genji navigates profound romantic entanglements, notably with the despairing Lady Rokujō, whose lingering attachment and societal constraints are vividly portrayed. This timeless classic offers an unparalleled window into the period's aristocratic culture, its delicate social hierarchies, and the universal complexities of love, longing, and loss that continue to resonate with readers centuries later.

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絶望の淵で交錯する道

Chapter 1

最愛の妻を亡くし、翌年には父である帝までも。相次ぐ不幸が、光源氏の心に重くのしかかります。[14] これまでの人生は、まるで災いの連続。この先を思うことさえ、耐えられません。[33] 世の中は、ただつらく、やるせないことばかりだと感じていました。[33] 最大の庇護者を失った今、政敵である弘徽殿の女御の権勢はとどまるところを知りません。

一方、藤壺の宮もまた、深い苦悩の中にいました。我が子が、実は源氏との許されざる罪の子であるという秘密。[18] この偽りが自分を追い詰めていく恐ろしさに、身を震わせる日々だったのです。[19] そして、ついに決断の時が訪れます。藤壺の宮が、この世を捨て、仏門に入ると宣言したのです。[23] 儀式の日。美しさの絶頂にある方が、その長い髪を切り落とす。その光景は、列席者たちの間に悲しみの声を引き起こしました。[24] 亡き帝は、藤壺の宮に幼い東宮の後見を託していました。その遺志に背いてまでも、彼女は世を捨てなければならなかったのです。[27][29]

源氏もまた、いっそ自分も仏の道へと誘われる心がありました。[20] しかし、彼には守るべき存在がいます。藤壺の宮が残した、幼い東宮。その子の行く末を思うと、とても世を捨てることなどできません。[25] すべての罪が幸せへの道を閉ざすというのなら、それは運命のせいではなく、自らの心の弱さのせいなのだと、源氏は己を責めるのでした。[26] 深い絶望の中、それでも彼は、朝顔の姫君へと、再び心を寄せていくのです。[28]

Source Citations

[14]

He had lost in one year his wife and in the next his father. The scenes of affliction through which he had passed weighed heavily upon his spirits and for a while deprived him of all zest for life.

彼は一年には妻を、翌年には父を亡くした。彼が経験した苦難の光景は、彼の心に重くのしかかり、しばらくの間、人生のすべての喜びを奪った。

[18]

True the Emperor had died without betraying the least suspicion concerning the child’s parentage. But she shuddered to think of the predicament in which this deception had involved her.

確かに帝は、その子の出自に関して微塵も疑念を抱くことなく崩御された。だが、この欺瞞が彼女を巻き込んだ窮状を考えると、彼女は身震いした。

[19]

As he did so his long hair fell rippling across his cheek. The eyes, the brow—all was as though a cast had been taken from the face she knew so well.

その動作に、彼の長い髪が波打つように頬にかかった。その目、その眉—すべてが、彼女がよく知る顔から型を取ったかのようであった。

[20]

Genji envied him the assurance with which he uttered the Buddha’s promise. Why should not he too avail himself of this promise, why should not he too lead this sanctified existence?

源氏は彼が仏の約束を口にするその確信を羨ましく思った。彼もまたこの約束を活かし、彼もまたこの聖なる生き方を送るべきではないのか？

[23]

To the astonishment of all present it was announced that she herself wished to take this opportunity of abandoning the world, and had desired the clergy to intimate her renunciation to the Lord Buddha.

居合わせた人々皆が驚いたことに、彼女自身がこの機会に世を捨てることを望み、僧侶たちに、彼女の出家を仏に告げるよう願ったと発表された。

[24]

A murmur of horror ran through the hall; there was a sound of sobbing. There is something strangely moving in the spectacle of such a renunciation, even when some decrepit old woman decides at last that it is time to take her vows. But here a lady in the prime of her beauty, who till now had given the world no inkling of her intention, was suddenly casting herself away.

殿中に戦慄のさざめきが走り、すすり泣く声がした。たとえよぼよぼの老女が遂に誓いを立てる時だと決意する場合でさえ、そのような出家の光景には不思議と心動かされるものがある。だが、ここに美の盛りにある婦人が、これまで世間にその意図を微塵も示さなかったにもかかわらず、突然身を捨てるのである。

[25]

Though fain I too would seek that stainless tract whither the moon has climbed, yet how unguided in the darkness should those small feet not go astray?

月が上るあの清らかな道へと、私もまた向かいたく思うけれど、暗闇の中、道しるべもなく、この小さな足は迷わずに行けようか？

[26]

If to all time this bond debars you from felicity, not hostile fate but your own heart you should with bitterness condemn.

この縁がとこしえにあなたの幸福を阻むというなら、それはあだなる運命ではなく、あなたの心こそを、あなたは苦々しく責めるべきであろう。

[27]

He was now firmly convinced that if it were not for his duty to Fujitsubo’s son he would certainly retire from the world. The late Emperor had hoped that by investing Lady Fujitsubo with definite public rank he would assure the boy’s future. But now, by becoming a nun, she had upset all his calculations.

彼は今や、藤壺の宮の御子への義務がなければ、きっと世を捨てたであろうと固く信じていた。故帝は、藤壺女御に明確な公的な位を与えることで、その子の将来を確実なものとしようと望んでおられた。だが今、彼女が出家したことで、彼の全ての目算は狂ってしまった。

[28]

But now the arrival of one whom she would not have exchanged for a thousand visitors put all this chagrin out of her head.

だが今、千人の訪問者と引き換えにも惜しくない人物の到来が、彼女の全ての悔恨を頭から払いのけた。

[29]

To what secret peril was the young prince’s life exposed? Those who were called upon to officiate at these incessant litanies could themselves form no conjecture. But her own prayers were more explicit. Again and again she called upon the Buddha to save the young prince from the ruin which would immediately overtake him should the true story of his birth be known.

若い皇子の命はどのような秘密の危険に晒されているのか？この絶え間ない祈祷を執り行うよう命じられた者たちは、彼ら自身では何の推測もできなかった。だが、彼女自身の祈りはより明白であった。彼女は、もし彼の出生の真実が知られたならば、直ちに彼を襲うであろう破滅から、若い皇子を救うよう、繰り返し仏に祈り求めた。

[33]

His life hitherto had been one long series of disasters. As for the future, it did not bear thinking of! Clearly the world held in store for him nothing but disappointment and vexation.

彼のこれまでの人生は、長く続く災難の連続であった。未来については、考えるだに恐ろしかった！明らかに世間は、彼のために失望と苛立ち以外何も用意していなかった。